الــوعـي واللغــــة والكتــابة (الجـزء الثالـث والأخـــير).
المقـــارنة بـدون قـواعـد منطقــية، النتــائج غالبـــا ســـتكون منقـوصـة، التـاريخ ســـقط منـه حقبــة زمنيـــة تســمي الـزمن الأول، هـذه الحقبـــة تـم تشـــويهها أمـا بشـــكل متعمــد، أو لعـدم وجـود أدلـة علميــة مـادية بحتـــة، تـم أنكــار مـا فيهـــا مـن حضــارة متكـاملة، لهـا العـلوم والتكنـولوجيا التـي قـد تســبق الحضــارة الحاليـــة.
التــوارة كرســالة ســماوية عـلي ســبيل المثـــال أوحـي بهــا قبـــل القــرآن الكــريم، فهـــل هـذا يعــني أن العــبرية ســبقت العربيــــة؟. بالطــبع لا وفيمـا يـلي الأدلـــة.
قــال الله تبــارك وتعـالي “وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. ســورة أبراهـيم 4”. فلكــي يـتم رســالة الرســول لأبـد أن تكــون بلغـــة النـاس المحيطيــن بهـذا الرســول، حـتي يمكـــن أدراكهـــا وتـدبرهـا.
وفـق المصــادر التاريخيــة أقـدم اللغــات ويطــلق عليهـــا اللغــات الســامية (العربيـــة والآراميـــة والأكــادية والعبــرية)، والشــعوب التـي تحــدثت هـذه اللغــات وفـق المصــادر التاريخيـــة الأكــديـون والآشــوريون والبابليـــون والكنعانيـــون والآراميـــون والعـــرب والعبــرانيـون.
الأكــادية يقــال أنهــا أول لغــة ســامية مكتــوبة، وأســتخدمت لـدى كـلا مـن الأكـدييــن والبابلييــن والآشــوريين بأختــلاف لهجــاتهم.
أمـا الكنعانيــة ليســت لغـة واحـدة بـل مجمــوعة لهجــات مثــل الفينيقيــة والعبـرية القديمـة والمؤابيــة والعمونيــة.
أمـا العبــرية القديمــة فــرع مـن الكنعانيـــة وغالبــا متطابقــة مـع الفينيقيــة فـي أقـدم مراحلهــا.
أمـا الآراميــة أصـبحت اللغـة الرســمية فـي منـاطق واســعة مـن الشــرق الأوســط بعـد ســقوط الآشــوريين، وحلــت محــل الأكـاديــة.
أمـا العربيــة طــورت مـن لهجــات قديمــة فـي شــمال شـبه الجـزيـرة العربيـــة، وظهــرت العربيــة الفصــحى كلغــة مكتمــلة فـي العصــور الجاهليــة (قبــل الإســلام مباشـــرة).
فـي الســياق العالمـي، تـم أخـذ اللغــات الســـامية، وتـم تجـاهـل لغـــات هـي تاريخيـــا أقـدم منهــــا فـي جميـع أنحـاء العــالم، فمثـــلا حضــارة مصـــر وشـــمال أفريقيــــا كانــت لهـا لغــة وكتــابة، وعـلي الـرغـم مـن ذلـك لـم يتـم دراســـة هـذه اللغـــات وحـتي حــروف الكتــابة، وحضـــارة الهنــد والصــين وروســيا والأمريكيتــن كانـــت لهــا لغــة وأســلوب كتــابة، اللغـــة قـد تكــون ثابتـــة وطريقـــة الكتــابة أو تســـجيلها مختلفــــة.
مـن المتــوقع أن اللغــات الســامية مرتبطـــة وراثيـــا “لغــويا” بلهجـــات آخــري “فـي القطــر الـواحـد حاليـــا تختلــف اللهجــة لنفـس اللغـــة”، قـد يكــون الأختــلاف فـي المظهـــر الخـارجي فقــط أنمـا الأصـــل واحــد. وهــذا يعــني أن كـل اللغــات مرتبطـــة، وأن هنــاك لغـــة أم أولــي “لغـــة جنـس آدم”، لكـن علميـــا هــذا غــير متــوفر حـتي الآن، لعـــدم وجــود المكــونات المـادية للأثبـــات، لــذا يـتم التعــامل مـع اللغــة الأم عـلي أنهــا مجــرد فرضـــية.
أعتقـــد أن طريقـــة البحـــث وفـق الأقدميــــة منطـــق مقـــلوب، اللغـــة الأم قـدمهـا ثابــــت وأختلفــت اللهجـــات فكونـــت مـا نســمية الآن اللغــات الســامية وغــيرها، أمـا الكتــابة دائمـا جــاءت متــأخرة. معظــم الكتــابات حديثــــة وفـق مـا تـم العثــور عليـــه.
وهنـــا أعـود لقــول الله تبــارك وتعــالي “وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ. ســورة البقــرة”.
هـذا يعــني أن آدم كـان لـه القــدرة بفصـــاحة فـي الحديـــث مـع الملائكــــة، وهــذا يعـني تمــام وضـــع النظـــام الخـاص بالنطـــق. فمـا هـي اللغـــة المكتمــلة الأركــان التـي تحــدث بهـــا آدم؟ الأجــابة هـي اللغـــة الأم.
وبالعـــودة الـي القـــرآن الكـريم والتــوراة والأنجيــــل والتــاريخ. مـن المـؤكد أن لغــة آدم عليـه الســلام كانـــت لغـــة نـوح عليـه الســلام “أبـو البشــرية الثـاني”، ومـن المـؤكـد أن لغـــة هــود عليـه الســلام “عــاد وهـي عربيـــة” كانــت لغـــة نـوح عليــة الســلام، ومـن المـؤكـد أن لغـــة صــالح عليـه الســلام “ثمــود وهـي عربيـــة” كانــت لغـــة هــود عليــة الســلام، وأخــيرا ومـن المـؤكـد أن لغـــة أســماعيل عليـه الســلام وأمـة هـــاجر “مصـرية” كانـــت لغـــة أبراهــيم عليــة الســلام ولغـــة أمـه.

قــال الله تبــارك وتعــالي:
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. ســورة يوســف 2.
وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا. ســورة طـه 113.
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ. ســورة الـزمـر 28.
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. سـورة فصـلت 3.
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ. ســورة الشـوري 7.
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. ســورة الـزخـرف 3.
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195)  وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ. ســورة الشــعراء.
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ. سـورة فصــلت 44.
لســـان القــرآن عــربي وهنـــاك ألســـنة آخــري “العجــم”، اللغــــة واحــدة لكــن اللهجـــات “الألســنة” لهـا تسـلسـل تـاريخي قـد يكـون منطقـــي، فاللهجــات يشــتق بعضـــها مـن بعـــض، وعـلي ســبيل المثــال القــارة الأوروبيـــة، قـارة مســيحية مـن المفــترض اللغــة الواحــدة، لكنهـــا تتحــدث أكثــر مـن 200 لهجــــة والأتحــاد الأوروبـي أعتمـــد 24 لهجـــة رســـمية. والهــند هـي بقعـــة واحــدة لكـن هنــاك 22 لهجـــة رســمية معــترف بهـا دســتوريا.
فهـــل العبـرية والآراميـــة والســيريانية هـي بنـــات اللغـــة العربيــــة؟.
وختـــاما اللغــة الأولـى لـم تكــن تطـــورا تدريجيـــا، بـل هبــة إلهيــة مرتبطــة بتكــوين الإنســان ذاتـــه، وهـي مـن تعليــم جنـس آدم الأســماء كلهـــا وهـي غالبــا تشــمل النطــق والمعــرفة معــا. ومـن هــذه اللغــة الأم، تفرعـــت اللهجــات ومـا أســموة اللغـــات ســواء الســامية منهــا وغيــر الســـامية. ومـا نــراه اليـــوم مـن لغــات هـــو مجــرد تفرعــات شـــكلية مـن جــذر واحــد وســاق واحــد، آي أن الأصـــل واحـــد. والســؤال عـن مـا إذا كانــت العربيــة فـي القــرآن هـي أمتـــدادا لتـلك اللغــة الأولــى، وهــو مـا لا يمكــن حســمه علميـــا، لكنــه يظــل فرضــية تســتحق البحــث، خصـــوصا فـي ضـــوء خصــائص العربيــة الفــريـدة مقــارنة بأخواتهـــا أو بنــاتها الســاميات.
حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ. ســورة فصــلت.
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. ســورة النـور 24.
وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ. ســورة ســبأ 10.
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ. ســورة النمــل 16.
وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ. ســورة النمــل.
حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18)  فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ. ســورة النمــل.
خـالـد عـبد الصــمد.