●وَيْحَا لِسَانُ بَنِيْ الضَادْ!●
__________________

وَيْحَا لِسَانُ بَنِيْ الضَادِ، مِنْ كُلِّ ضَامِرٍ مِهْيَاضِ، إنْ حَضَرَ ضَارٌّ لِضَرِّهِ، ضَاعَ كَدُّهُ في السَوْءِ ضَيْماً، وبَاءَ سَعْيُهُ في الكَيْدِ قَضْماً على الإغْرَاضِ لَفَّاضٍ، فَهُوَ ضَعِيْفٌ، وَمُضْمَرٌ، وَمِجْهاضْ!.
أوَلَمْ يَكُ الإعْتِرَاضُ عَلَيْهِ مِنَ عِضَالِ الأمْرَاضْ، وَقَرْضُ صَرْفِهِ مِنَ الدُّخول في الإقْرَاضْ المُضَادِّ، والإفْتِرَاضُ عَلَى نَحْوِهِ بَهْتاً مِنَ الضَّيْرِ، والتَّحْرِيْضِ، وَالتَّسْفِيْهِ الفَضْفاضْ!.
فَمَنْ أخَاضَ بِمًعِيَّتِهِ ضَماً، أفَاضَ، وَمَنْ تَغَاضَ عَنْ نَظْمِهِ سَهْواً أغَاضَ، وَالبِغَاضُ لَا تُخَاضُ إلَّا على الضَلِّ، والأنْقَاضْ، والتَقَاضُّ حَرْثُهُ انْفِضَاضْ، وَالْحِفَاضُ عَلَى دَالِّهِ بَيَّاضُ، وََالإعْرَاضُ عَنْهُ وَمَّاضُ، والدِحَاضُ لَهُ رَضْرَاضُ، فَالْرِكَاضُ مَنْ خَاضَ الرِفَاضَ، وَدَفَعَ عَنْ الحِيَاضِ، والرِياضْ!.
فَمَنْ ضاقَ رِفَاضُهُ، وَضَمِنَ أنَّ الإجْهَاضَ مِنَ المَحَاضْ، فَقَدْ ضَلَّ ضَمِيْرُهَ، وَمَضَى على أَرْضِهِ حَرَّاضْ، فَلَا هُوَ مِعْوَاضٌ عَنْ هَضْمِ حَقِّهِ، ولا هُوَ بِمُفَاوِضٍ ضَامِنٍ لِنَصْرِهِ، ولا هُوَ بِمُضَاهِرٍ لِحَضِّهِ قَبَّاضْ!.
فَما مَضَى منَ الغَضَا، لَا عِوَاضَ لَهُ، ولَا نِهَاضَ، إنًّما العِضَاضُ حِمَاضُْ، والعَرَاضُ مَضْمُوْمٌ على الضِمَادِ، والضَيْمُ مَضْؤُزٌ على ضَائِرهِ مَنْقُوْضُ خَالِي الوِفَاضْ!.
وفي آخِرِ المَخَاضْ، سَيَبْقَى “لِسانُ بَنِيْ الضَادِّ”، وِرْداً منَ الضِيَاءِ، يَفِيْضُ مِنْ مَعِيْنِهِ غَيْضاً أخْضَراً على مَضَضٍ، مِنْ مَقْدِمِ الضَوْءِ الوَضَّاءِ، الى الحَضَرِ البَاطِنِ بالفَيْضِ الضَاهِرِ بِالنَضْحِ، لِإقَامَةِ بِضْعاً مِنَ الحَضَارةِ بالتَرَاضْ!.

                   ابو الورد الفقيه