الــوعـي والتـوقـع والغيـــب “الجــزء الـواحـد والثــلاثون”:-
مـن عـلامـات الســاعة “صــدق رؤيـــا المـؤمـن”.
الرُّؤيا الحسنةُ من الرَّجلِ الصَّالحِ جزءٌ من ستَّةٍ وأربعين جزءًا من النُّبوَّةِ.
الــراوي: أنـس بـن مالــك والمحــدث: الألبــاني والمصــدر: صـحيح ابـن مـاجـه وخلاصــة حكـم المحــدث: صــحيح.
إذا اقْتَرَبَ الزَّمانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُؤْيا المُؤْمِنِ، ورُؤْيا المُؤْمِنِ جُزْءٌ مِن سِتَّةٍ وأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وما كانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فإنَّه لا يَكْذِبُ. قالَ مُحَمَّدٌ: وأنا أقُولُ هذِه. قالَ: وكانَ يُقالُ: الرُّؤْيا ثَلاثٌ: حَديثُ النَّفْسِ، وتَخْوِيفُ الشَّيْطانِ، وبُشْرَى مِنَ اللَّهِ، فمَن رَأَى شيئًا يَكْرَهُهُ فلا يَقُصَّهُ علَى أحَدٍ ولْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ. قالَ: وكانَ يُكْرَهُ الغُلُّ في النَّوْمِ، وكانَ يُعْجِبُهُمُ القَيْدُ، ويُقالُ: القَيْدُ ثَباتٌ في الدِّينِ.
الــراوي: أبـو هـريـرة والمحـدث: البخـاري والمصــدر: صـحيح البخــاري وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.
ختمـــت النبـــوة بمحمــد صــلي الله عليــه وســلم، ولـم يتبــقي مـن آثـارهـا إلا البشــريات، التـي يبشـــر الله ســبحانه وتعـالي بهـا المـؤمـن فـي الـرؤيــا. فيبشــره الله تبـارك وتعـالي بالخــير، او يحـذره مـن شـــر. وكلمـــا كـان المــرء أكــثر يقينـــا وأيمـانـا وتقــوي، كانــت رؤيــاه صــدقا وتحققـــا، لصــلته الوثيقــــة بالله رب العالمــين (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ. ســورة ق). الله تبــارك وتعـالي أعـلـم بأحــوال العبــاد، بـل ويـوثـق الأقـوال والأفعــال للحجــة عـلي الأنســـان (اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14) مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا. ســورة الأســراء).

ومـع أقتــراب الـزمـان، وقـلـة البـركـة (لا تقومُ الساعةُ حتى يتقاربَ الزمانُ ، فتكونُ السنةُ كالشهرِ ، و الشهرُ كالجمعةِ ، و تكونُ الجمعةُ كاليومِ ، و يكونُ اليومُ كالساعةِ ، و تكونُ الساعةُ كالضَّرَمَةِ بالنارِ.  الــراوي: أنـس بـن مالـك وأبـو هـريـرة والمحــدث: الألبــاني والمصــدر: صـحيح الجـامـع وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح)، وشــيوع الفتــن والبـلايــا (بَدَأَ الإسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كما بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ. الــراوي: أبـو هـريـرة والمحـدث: مسـلم والمصـدر: صـحيح مســلم وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح).
ومـع يقظـــة الـوعـي، والتـدبر والتـامـل، وأتبــاع المنهــج والتكليـــف، يكــون المـرء عـلي صــلة دائمــة بالله ســبحانه وتعـالي. ومـن عـلامـات صــلاح المـرء، رؤيــا المـؤمن، جعلهـا الله ســبحانه وتعـالي بشــري لصـاحبهـا، فـي الدنيــا والآخــرة، او تحـذيـره لـه مـن شــر او فتنـــة. وهـي الأطـلاع عـلي أمـر غيبــي، أذن بهـا الله تبـارك وتعـالي لعبـده الصـالح.
وأختتـم بحديـث الرســول صـلي الله عليـه عـن الـرؤيــا. لـوجـوب الحــذر مـن وسـوسـة الشــيطان، والنفـس الأمـارة بالســوء.
إذا اقْتَرَبَ الزَّمانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُؤْيا المُؤْمِنِ، ورُؤْيا المُؤْمِنِ جُزْءٌ مِن سِتَّةٍ وأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وما كانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فإنَّه لا يَكْذِبُ. قالَ مُحَمَّدٌ: وأنا أقُولُ هذِه. قالَ: وكانَ يُقالُ: الرُّؤْيا ثَلاثٌ: حَديثُ النَّفْسِ، وتَخْوِيفُ الشَّيْطانِ، وبُشْرَى مِنَ اللَّهِ، فمَن رَأَى شيئًا يَكْرَهُهُ فلا يَقُصَّهُ علَى أحَدٍ ولْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ. قالَ: وكانَ يُكْرَهُ الغُلُّ في النَّوْمِ، وكانَ يُعْجِبُهُمُ القَيْدُ، ويُقالُ: القَيْدُ ثَباتٌ في الدِّينِ.
الــراوي: أبـو هـريـرة والمحــدث: البخــاري والمصــدر: صـحيح البخــاري وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.
الرؤيا ثلاثةٌ : منها تهاويلٌ منَ الشيطانِ لِيَحْزُنَ ابنَ آدمَ ومنها ما يَهُمُّ بِهِ الرَّجُلُ في يقظتِهِ فِيِراهُ في منامِهِ ، ومنها جزءٌ مِنْ ستةٍ وأربعينَ جزءًا مِنَ النبوةِ.
الـراوي: عـوف بـن مالـك الأشـجعي والمحـدث: الألبــاني والمصـدر: صـحيح الجـامع وخلاصـة حكـم المحـدث: صـحيح.
أكتفــي بهـذا القــدر ونكمــل فـي الأجــزاء القـادمـة أن شــاء الله تبـارك وتعــالي.
خـالـد عـبد الصــمد.