الــوعـي والتـوقـع والغيـــب “الجــزء الخامـس والثــلاثون”:-
مـن عـلامـات الســاعة “العــلامـات الصـــغري – الجــزء الخـامـس”.
وهنـــا لنتوقــف قليــلا، أليـس المـخ البشـــري يشــبه الكمبيــوتر، والأنســان جـاء الـي العـالـم ومعـه نظــام متكـامـل مـن الله تبــارك وتعــالي يلبــي كـافـة الأحتيـاجات اللأزمـة للحيــاة وعمـارة الأرض، والشــيطان هـو مـن يقــوم بـزرع الفيروســـات فـي هـذا النظــام الألهـــي (الوسـوسـة والنـزغ والإنسـان الـواعـي يســتخدم المنـاعـة الإيمانيــة للفتــك بهـذه الفيروســات الدخيـلة “المنـاعة الأيمـانيـة تعمـل حـائـل ضـد هــذه المدخـلات Firewall”). الـواقـع هـو مـا تـم ترســـيخة للبرمجـــة التـي تـم تثبيتهــــا فـي المــخ “البنــاء الزمكـــاني أو أدراكنـــا للزمكـــان”، والبنـــاء الزمكــاني هـو أدراك للأبعــاد المكانيــــة “طـول – عـرض – أرتفـــاع”، أمـا الزمــان هـو غيــب يتحــول وفـق الـزمـن الميكـانيــكي الـي ماضــي وحاضــر ومســتقبل، وعـلي أرض الـواقـع والـذي يعتــبر لحظـــة أو جـزء مـن كــل، الـولادة نقطـــة البـدايـة والمـوت الســريري هـو نقطــة النهـــاية.
فـي عـلـم الله تبــارك وتعــالي الـزمـن مـوجـود بالكـامـل، لكــن لا يمكننــــا الـولـوج أليـــة، الا وفــق قـوانيـن وســـنن الله تبــارك وتعــالي التـي وضــعها الله ســبحانه وتعــالي فـي الأنســـان، فالماضـــي لا نســتطيع الســـفر أليــة مـع أنـه قـد مضـــي، وكذلــك المســتقبل لا نســتطيع الســفر أليـــة مـع أنـه مـوجـود. الأنســان دائمــا وأبــدا عـالـق فـي اللحظـــة الحاليـــة وهــي الآن.
الله تبــارك وتعـالي حـذرنـا مـن الشــيطان وأوليــاؤه.
يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ. سـولاة الأعـراف 27.
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ. سـورة فـاطـر 6.
قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ. سـورة يوسـف 5.
والشــيطان أعلـن مشــروعه للفســاد والضــلال والأضــلال (الـداء) عـلي هـذا النحــو.
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ. ســورة ص.
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا. ســورة النســاء 119.
الله تبـارك وتعـالي حـذرنـا مـن مشــروع الشــيطان، وكـان رد الله ســبحانه وتعـالي القـاطـع والواضــح  عـلي هـذا المشــروع، الألتــزام باليقيــن والـوعـي واليقظــة.
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا. ســورة الأسـراء.
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا. ســورة النسـاء 120.

الشــيطان يســعي ويجتهــد لطمـس الحقــائق وتشــويهها وتكــدريها، والرســول صــلي الله عليـه وســلم قـال فـي ذلــك “إنَّ الشَّيطانَ قد يئِس أن يُعبَدَ في جزيرةِ العربِ ولكن قد رضي بمحقَّراتٍ.  الــراوي: أبـو الــدرداء والمحــدث: الهيثــمي
والمصدر: مجمــع الــزوائـد وخلاصــة حكـم المحــدث: إســناده حســن”، والمحقــرات هـي أنـه يـوقـع بينهـم الخصــومات والشــحناء والحـروب والفتــن ونحــوها، وقـد يصــل الحـد الـي الأشــراك بالله تبـارك وتعـالي فـي ارســاء البـدع تحـت مـزاعـم الـرقي والحضــارة والمدنيــة وما شــابه.
لكــن الحقيقــة لا تمــوت، لكـن بعضــها يـدفـن عـن عمـد، لتختفــي وتحـذف مـن الذاكـرة الجمـاعيـة. والتناقضــات يخــرج منهـا جـوهـر دفــين يطــلق عليـه الحكمــة، والفوضـي قـوة تمتحـــن أتـــزان مـن يمـر بهـا وعليهـــا، ورصــد الفوضــي ومراقبتهـــا هـو ترويـض لهــا، حـتي لا يختــل التــوازن. فالتــائه هـو مـن لا يـدرك ما يقــوله ومـا يشــعر بــه. والســيادة عـلي النفـس تمنــع الأنــزلاق الـي الخضــوع، ومـن لا يمـلـك ســيادة نفســه لا يمـلـك أي شــئ. ليـس كـل متحـدث يقصــد مـا يعنيــه، وليـس كـل مـن يطلــب يقصــد الاســتجابة. والأهمـية تكمــن فـي المـرغـوب وليـس فـي المتــاح. والحقيقــة تتجــلي عنـدما يتوقــف المـرء عـن خـداع نفســـه.
ولذلــك تدبـــر الفتــن والأشــراط والعـلامـات واجــب، فهـي المؤشــرات المحظــور الأقتــراب منهـــا، وهـي ايضــا دلالات عـلي الســنن الكونيــة التـي ســنها الله سـبحانه وتعـالي فـي خلقــه، والتـدبر لشــحذ الهـمم وليقظــة الـوعـي.
أكتفــــي بهـــذا القـــــدر ونكمــــل فـي الأجـــزاء القــــادمـة.
خــالــد عــبد الصـــــمد.