الــوعـي والتـوقـع والغيـــب “الجــزء 36”:-
مـن عـلامـات الســاعة “العــلامـات الكــبري – الجــزء 20”.
الفوضـي الإعلاميــة تحجــب الحقــائق، وينطـلق منهـا التصـريحات ولا أحـد يـدري، هـل هـي مضــللة تحـت مســمي الخـداع الاســتراتيجي، أم هـي موجهــة للمـزيد مـن الإحبــاط والخضـوع للعـامة فـي المنطقـة العربيــة والإســلامية؟.
وفـي ظـل هــذه الفوضـي خرجـت منصــات تتحـدث عـن نهــاية الزمـان وخـروج المهــدي، دون تنســيق وتـدبر للمعـاني والمضـامين والمفـاهيـم الكامنـــة فـي الأحاديــث النبــوية، ومـا جـاء فـي كتـاب الله ســبحانه وتعــالي عـن الـزوال وأشــراط السـاعة. اختـلاط الآراء بيــن هـذا وذاك، يلـوي بعـض النصـوص الثابتـــة ويخـرجها عـن معانيهـــا ومضـامينها وفـق الجـاري مـن االأحـداث العالميــة. هـل آن وقــت الإفـاقة مـن السـبات والفـرقة للاجتمـاع عـلي مائـدة رجــل واحـد، ونسـيان ما مضـي مـن فتــرات حكـم جـائر ونـزاع وصـراع، واتبــاع قـول الله سـبحانه وتعـالي (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ. سـورة الأنعـام 159).
العـرب يســيرون الآن عـلي الجمــر، بعـد ما أحبـوا الدنيــا ونسـوا الآخــرة (يُوشِكُ الأممُ أن تداعَى عليكم كما تداعَى الأكَلةُ إلى قصعتِها . فقال قائلٌ : ومن قلَّةٍ نحن يومئذٍ ؟ قال : بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ ، ولكنَّكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيلِ ، ولينزِعنَّ اللهُ من صدورِ عدوِّكم المهابةَ منكم ، وليقذِفَنَّ اللهُ في قلوبِكم الوهْنَ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ ! وما الوهْنُ ؟ قال : حُبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموتِ. الــراوي: ثوبـان مـولى رسـول الله صـلى الله عليـه وسـلم والمحــدث: الألبــاني والمصـدر: صـحيح أبي داود وخلاصـة حكـم المحــدث: صـحيح). ومـن أحـب الدنيــا ونسـي الآخـرة مـا لـه فيهــا مـن نصــيب. اشــتراك العـرب جــبرا (اســتدراج) فـي حـرب مـع إيــران، بـدايـة صــراع جـديد مفتــوح لا ينتهـــي، واســتنزاف للمـوارد ومقـدرات الشـعوب، إلـي أجـل غـير مســمي، وكأنهـا اســتمرار لمعـركة العـراق مـع إيـران والتي اســتمرت حـوالي 8 ســنوات، فهــل المقصـود مـزيد مـن التقســيم والصـراع للعـرب والمســلمين والمـزيد مـن اســتنزاف القـوة للأضــعاف؟.
وعـلي الجانـب الآخــر فـي هـذه اللحظــة المفصـلية، اجتمـاع العـرب والمسـلمين ســيغير مـوازين القـوة والهيمنــة للقطبيــة الـواحـدة. ذات العمـاد (غـرب الأطلسـي) تلعــب عـلي جبــال السـياسـة والحـوار فـي التصــريحات، دون معـايير موثقــة فـي القـانون الـدولي والأمـم المتحــدة، تـم أقصــاء الجمـيع كـرهـا وطـوعا، فعـلي عـلي السـطح عـدم الرضـــا، ذات العمـاد تنفــرد بالقـرارات وفـق رؤيتهـــا ومصــلحتها ومـن خلفهــا مخلبهــا فـي المنطقــة، فهـــل تجهــز ذات العمــاد للانقضـاض عـلي إيـران بعـد اســتنزاف الدفـاعـات؟. النتيجـة الحتميــة هـي إشـعال المنطقـــة العربيـــة، لكـون ذات العمـاد جغـرافيـا شـديدة البعـد عـن إيـران، وذات العمـاد ســتدافع عـن مخلبهـــا حـتي نهـاية كـافة دول المنطقــة. فهـل ينتبــه العـرب إلـي فـخ الحـرب الإقليميـة التـي تحـرق الأخضـر والبايـس للعـودة إلـي القـرون القديمــة؟.
وهـل ماكينــة حـروب عبـاد العجــل قـوية فعــلا، أم أنهـا تســتمد قوتهــا مـن وهـن الجـوار؟.
بالحيــاد والمنطـق والاســتقراء، يمكـن قـراءة أو اســتنباط المشــهد الغـير معــلن عنــه، فـي وسـائل الإعـلام ســواء العربيــة أو الغربيــة. مـع الأخـذ في الاعتبــار أن إيــران تملـك البــذرة، وهـي القــدرات العلميـــة والأكاديميــة والخـبرة العلميــة، لصــناعة الأجهـزة والأســلحة وتأهيــل الكـوادر البشــرية. وأســتثمار إيـران فـي الإنســان مكنهـــا من مواجهــة ذات العمــاد ومخلبهـــا فـي آن واحــد، وهـذا لـم يجـرؤ عليـه دول آخــري. ســقوط إيـران فـي الشــرق الأدنــي، ســيكون بـوابـة لاختــراق آســيا كلهــا، وســقوط نفطهـــا يعـني تحكـم ذات العمـاد منفــردة فـي النفــط العالمــي، فهــل ســتتقبل الصــين وروســيا هـذا الـواقـع؟. وهـل المنطقــة العربيــة مقبلـة عـلي شــح فـي المــوارد ممـا يتطلــب الصــبر والحفــاظ عـلي المخــازن وحمـاية الأرصــدة كافـة (المـال والذخــيرة والمحاصـيل والثـروات الطــبيعية)؟.
الـوعـي يتطلــب رفـع الغطـاء عـن العقــول الأســيرة، بـدلا مـن تبــادل الشـتائم والصـراعات والســموم. لابـد مـن تـوخي الحـذر واللجـوء إلـي الحكمـة والرشـــاد، لابـد مـن أدراك أن الصـالح يعيـش بيـن القــوم دون إيـذاء منهــم، والصــالح صــلاحه فـي نفســه، صــلاحا ذاتيـــا غـير متعــدي لللآخـرين. أما المصــلح غالبـا ما يصيبـه الأذي مـن محيــطه (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ. سـورة لقمـان 17). صــلاح المصــلح متعــدي للغــير، وهـذا يتعــارض مـع مصــالح المــترفين، فيــرون فـي اصــلاحه عـامـل هـدم لنفــوذهم وســلطتهم، وهـذا مـا حـدث مـع جميــع الرسـل والأنبيــاء. عـندما يبـدأ المصــلح بالاصــلاح يتهــم بما ليـس فيــه، ويتهــم بالجنــون والهرطقـــة وغــيرها مـن التهـم الباطـلة. وقـد يتـم أغــراؤه بزينــة الدنيـــا فـي الأمـوال والمناصـــب، لكـي يحيــد عـن مســار الاصــلاح، ولكـي ينضــم إلـي الشــرذمة المـترفة.
العمــل وفـق الســنن واجـــب، لكـي يتبعـــه قـدر الله ســبحانه وتعــالي، للحصــول عـلي نتيجــة الســنن (وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا. سـورة الكهــف).
فهـل أشــقر الـروم (البرتقــالي) يعـيش فـي عـالـم مـوازي بعــيدا عـن الحقــائق الفعليـــة، مـع أنـه يـزعـم قيــادة الســلام العالمــي، وأنـه الحـارس والمحـافظ عـلي أقتصـــاده؟.
عـلي ســبيل المثــال الفوضـي الجـارية تـؤثـر بشــكل مباشـــر، عـلي سـلسـلة مدخـلات صــناعة الأســمدة العالميــة، مما يـؤثـر عـلي وفــرة المـواد الغذائيـــة (سـلسـلة الأمـداد الغــذائي) وأســعارها عالميـــا، هـذا بخــلاف ارتفــاع أســعار النفــط والغــاز ومشــتقاتهم عالميـــا (أســعار الـوقـود)، وهـذا تهـديد وجـودي عالمـي وليـس قطــري.
وأخــيرا فقــدان العــرب قـدرتهم عـلي التواصــل فيمـا بينهـم، ســببا لكــل نكبـــات العــرب منـذ الثــورة العربيــة الكــبري، وما بعـدها مـن تقســيم جغــرافي لحـدود الـدول الحاليــة، وفـق سـايكـس – بيـــكو. الشـئ الوحــيد الـذي يجمـع العـرب هـو خلافتهــم فيمـا بينهــم.
أكتفــــي بهـــذا القـــــدر ونكمــــل فـي الأجـــزاء القــــادمـة إن شـاء الله سـبحانه وتعـالي.
خــالــد عــبد الصـــــمد.