الـــوعـي وعــلامــات الــــزوال (الجــزء الأول):-
الجمـــيع ينشـــغل بالطريقــــة التـي يحيــــا بهـــا دون الأنشـــغال بالطريقــــة التـي ســـيموت عليهـــــا. وهـــذا هــو الأنفصـــام وغيـــاب / تخـــدير الـوعــي.
تـم الأســـتحواذ عـلي العقـــول والــوعـي ليكــون النـاس مجــرد دمــي تتحـــرك وفــق غـايــات مــا وتســتخدم كـافـة الوســائل لتحقـــق هــذه الغــايـات. تـــارة يســــتخدم الـديــن وتــارة يســــتخدم التــاريخ وتــارة يســــتخدم العـــادات والتقاليـــد والهـــوية وتـــارة آخـــري تســـتخدم المــرأة كســـلاح فعــــال.
الأســـتماع أو الأصـــغاء شـــئ. وأدراك الكلمـــات المســــموعة شـــئ آخــــر. وأتخـــاذ القـــرار المناســـب فـي الوقــــت المناســــب شـــئ آخــــر.
العبثيـــــة فـي الأمـاكــن الـرمـادية مـا هـي الا فتـــن للتضـــليل والتشــويـش. فيصـــعب عـلي الــوعـي البحـــث والتدقيـــق والأختيـــار الا بعـــد معـــانـاة شـــديدة.
وهنـــا يجـــب أدراك أن الحفـــظ دون فهـــم شـــئ والفهـــم والأدراك شـــئ آخـــر والتحليـــل النقــــدي شـــئ ثالــــث.
تخـــدير الــوعـي مـن وســـائل الوصـــول للغــايـات الخبيـــثة. فالـوعـي المخـــدر المغـــلف بضـــرورة الطـــاعـة كــارثة.
الــوعـي المخـــدر دائمـــا مصـــدر للتخـويــف مـن مواجهــــة الحقيقـــــة. مـع أن الحقيقــــة هــي مصــــدر تغـــذيـة الــوعـي بالمعـــرفة والعـــلوم لينهـــض ويـــزدهـر.
صـــاحـب الــوعـي المخـــدر تـــابـع بأختيـــاره. فهـــو يخشــــي الحــرية والتطـــلع. ولا يتمتـــع بالقـــبول والرفـــض والــرآي والــرآي الآخــــر. فصـــاحـب الــوعـي المخـــدر مكبــــل بأغـــلال وهميــــة تـم صـــناعتهـا بحرفيــــة متقنـــــة لتضــليله ليســـعي خلــف الـوهـم والســـراب.
صـــاحـب الــوعـي المخـــدر لا أحــلام لــه. بــل وجميـــع أحــلامـه صـــارت كوابيـــس أو أدغــاث أحــلام. فالأحــلام صـــارت هـي الآخــري مجـــرد ســـعي الـي الـوهــم أو الســـراب.
صـــاحـب الــوعـي المخـــدر صـــار مغتصـــب فكــريا. صـــار مجــرد نـاقــل أو ناســــخ بـلا أدراك. فهــو لا يحـــلل ســياســيا أو أقتصـــاديـا أو تاريخيـــــا أو جغــرافيـا. فكـــافة العـــلوم عــند صـــاحـب الــوعـي المخـــدر متســـاوية ســواء عـلـوم حقيقيــــة أو موجهــــة أو زائفــــة.
صـــاحـب الــوعـي المخـــدر يتـــودد الـي جـــلاده ليـس مـن بطــش الجــلاد. أنمـــا أبتغــــاء وهــم الأســـتقرار والأمــان. فهــو يرفـــض مفـاتيـح القيـــود والأغـــلال. وهكـــذا تصـــير العبـــودية هـي بــؤرة الحـــرية.
وهنــــا يفقـــد اليقـــين المعــني الحقــيقي لـه. اليقيــــن هــو زوال الشـــك آي العـلم الجــازم الـذي لا يحتمـــل الشـــك.
ومـع فقـــدان اليقـــين أختلطــــت درجــات اليقيـــن ببعضـــها البعـــض. فغـــاب معــني عـلـم اليقيـــن (معــرفة الحـــق). وعــين اليقيـــن (رؤيــــة الحـــق) وحـــق اليقيـــن وهـو المســتوي الآخـــير مـن اليقيـــن والمكتســـب مـن خـلال التجــربة.
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ. ســورة التكـاثر 5.
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ. ســورة التكــاثر 7.
إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ. ســورة الواقعـــة 95.
أكتفـــي بهـــذا القـــدر ونكمـــل فـي الأجــزاء القــادمـة أن شــاء الله تبــارك وتعــالي.
خـالـد عـبد الصـــمد.