الــــوعـي والبــاطـــل.
ســـبحان الله تبــارك وتعــالي, فالباطـــل لا يــدوم وأن طـال الـزمــن (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ. ســورة الأنبيـاء 18).
فكـــرة المظـلوميـــــة (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ. ســورة آل عمـران 112) وتمســـك الـدولـة الملفقــــة بحبـــل مـن النـاس (الغــــرب “الأتحــاد الأوروبــي” – ذات العمــــاد “غــرب الأطلســـي”). كـانـوا يـدعـون مظلوميتهـــم فـي الخفـــاء تــارة وفـي العــلن تـــارة. لكــن أنقلـــب الســـحر عـلي الســاحر فصـــار المـدعـي المظلوميـــــة ظـالـم فـي العلــــن. ومـن هنـــا تحولــــت الحاضـــنة الغربيـــــة الـي رافـــض لأفعـــال الـدولـة الملفقــــة المشـــينة والمغــــزية, علـي المســـتوي الشـــعبي والـذي ضـــغط عـلي المســـتوي الرســــمي.
بريطانيــــا – فرنســــا – كنـــدا – أســـبانيـا – هـولنــــدا أعلنـــوا أنتقـــادات واســـعة لعمليــــة عـربـات (مراكـــب) جـدعــون. بــل والأتحـــاد الأوروبـــي يهــــدد ويلـــوح بتجمـــيد العمـــل بالأتفاقيــــة التجــارية بيــن الـدولـة الملفقــــــة والأتحــاد الأوروبـــي. الأتفــاقيــة التجـــارية بيــن الأتحـــاد الأوروبــي والـدولـة الملفقــــة هـي “أتفاقيـــة الشــــراكة الأوروبيــة المتوســـطية (Euro-Mediterranean Association Agreement)”, والـتي دخلـــت حيــــز التنفيـــذ فـي يونيـــو 2000م. تهــدف هــذه الأتفاقيـــة الـى تعــزيــز التعـــاون الســياسي والأقتصـــادي بيـن الطرفيــــن, وتشــمل أنشــاء منطقــة تجــارة حــرة للســلع الصـــناعية, مـع ترتيبـــات تفضـــيلية للتجـــارة فـي المنتــجات الـزراعيــة. وقـد تـم تعــزيـز هــذه الأتفاقيـــة بأتفاقيـــة أضــافيـة لاحقـــة فـي ســنة 2010م  لتوســيع تحــرير التجــارة فـي المنتجــات الـزراعيـــة والمعالجـــة والمنتجــات البحـــرية.
الأتحــاد الأوروبـي يهــدد ويلــوح بتجميـــد العمــل بالأتفاقيـــة بحجـــة مخالفــات بنـد أحــترام حقــوق الأنســـان. الغريــب أن مخالفـــة حقــوق الأنســان قديمـــة ومســتمرة مـن قبـــل 7 أكتـــوبر فلمـاذا يـتم التلـويح بالتجميـــد وليــس الألغـــاء؟.
فـي حــين أن ذات العمـــاد الغطـــاء الحقيقـــي للـدولـة الملفقــــة (مـن يغطـــي كـافـة أفعــالها المــزريـة والمشـــينة التـي لا تتفـــق مـع العلمــانية أو الديــــن), تصـــريحاتهـا متخبطـــــة وكـان آخــرهـا لـن نضـــغط عـلي الـدولـة الملفقــــة لوقــف الحــرب عـلي الأراضـــي المحتــلة.
وهنـــا ســــؤال يبحـــث عـن أجــابـة عربيـــــة, هــل الخـلافـات العربيــــة العربيــــة أشـــد وأعظــم مـن الخـلافــات العربيــــة مـع الـدولـة الملفقـــــة والتـي يتخـــذ منهـــا البعـــض أصـــدقاء؟. وأيــن العـــرب مـن قــول الله تبــارك وتعــالي (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ. ســورة البقـــرة).
عبـــاد العجـــل دائمـــا وأبــدا يبـــرزون كـل شـــئ تحــــت أشـــارات ودلالات وتســـميات تاريخيـــة لهــا أبعـــاد دينيـــة لمحـاولة أثبـــات الهــويـة الضـــائعة والمكـــذوبة. عمليــــة الأبــادة تحــت أســـم مراكـــب أو عـربـات جــدعـون فمـــن جــدعـون؟. جـدعـون شـــخصية مـن شـــخصيات التـــوارة ذكـــر فـي ســـفر القضـــاة ( وَأَتَى مَلاَكُ الرَّبِّ وَجَلَسَ تَحْتَ الْبُطْمَةِ الَّتِي فِي عَفْرَةَ الَّتِي لِيُوآشَ الأَبِيعَزَرِيِّ. وَابْنُهُ جِدْعُونُ كَانَ يَخْبِطُ حِنْطَةً فِي الْمِعْصَرَةِ لِكَيْ يُهَرِّبَهَا مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ. 12 فَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ وَقَالَ لَهُ: «الرَّبُّ مَعَكَ يَا جَبَّارَ الْبَأْسِ». 13 فَقَالَ لَهُ جِدْعُونُ: «أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي، إِذَا كَانَ الرَّبُّ مَعَنَا فَلِمَاذَا أَصَابَتْنَا كُلُّ هذِهِ؟ وَأَيْنَ كُلُّ عَجَائِبِهِ الَّتِي أَخْبَرَنَا بِهَا آبَاؤُنَا قَائِلِينَ: أَلَمْ يُصْعِدْنَا الرَّبُّ مِنْ مِصْرَ؟ وَالآنَ قَدْ رَفَضَنَا الرَّبُّ وَجَعَلَنَا فِي كَفِّ مِدْيَانَ». 14 فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الرَّبُّ وَقَالَ: «اذْهَبْ بِقُوَّتِكَ هذِهِ وَخَلِّصْ إِسْرَائِيلَ مِنْ كَفِّ مِدْيَانَ. أَمَا أَرْسَلْتُكَ؟» 15 فَقَالَ لَهُ: «أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي، بِمَاذَا أُخَلِّصُ إِسْرَائِيلَ؟ هَا عَشِيرَتِي هِيَ الذُّلَّى فِي مَنَسَّى، وَأَنَا الأَصْغَرُ فِي بَيْتِ أَبِي». 16 فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «إِنِّي أَكُونُ مَعَكَ، وَسَتَضْرِبُ الْمِدْيَانِيِّينَ كَرَجُل وَاحِدٍ». 17 فَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَاصْنَعْ لِي عَلاَمَةً أَنَّكَ أَنْتَ تُكَلِّمُنِي. 18 لاَ تَبْرَحْ مِنْ ههُنَا حَتَّى آتِيَ إِلَيْكَ وَأُخْرِجَ تَقْدِمَتِي وَأَضَعَهَا أَمَامَكَ». فَقَالَ: «إِنِّي أَبْقَى حَتَّى تَرْجعَ». 19 فَدَخَلَ جِدْعُونُ وَعَمِلَ جَدْيَ مِعْزًى وَإِيفَةَ دَقِيق فَطِيرًا. أَمَّا اللَّحْمُ فَوَضَعَهُ فِي سَلّ، وَأَمَّا الْمَرَقُ فَوَضَعَهُ فِي قِدْرٍ، وَخَرَجَ بِهَا إِلَيْهِ إِلَى تَحْتِ الْبُطْمَةِ وَقَدَّمَهَا. 20 فَقَالَ لَهُ مَلاَكُ اللهِ: «خُذِ اللَّحْمَ وَالْفَطِيرَ وَضَعْهُمَا عَلَى تِلْكَ الصَّخْرَةِ وَاسْكُبِ الْمَرَقَ». فَفَعَلَ كَذلِكَ. 21 فَمَدَّ مَلاَكُ الرَّبِّ طَرَفَ الْعُكَّازِ الَّذِي بِيَدِهِ وَمَسَّ اللَّحْمَ وَالْفَطِيرَ، فَصَعِدَتْ نَارٌ مِنَ الصَّخْرَةِ وَأَكَلَتِ اللَّحْمَ وَالْفَطِيرَ. وَذَهَبَ مَلاَكُ الرَّبِّ عَنْ عَيْنَيْهِ. 22 فَرَأَى جِدْعُونُ أَنَّهُ مَلاَكُ الرَّبِّ، فَقَالَ جِدْعُونُ: «آهِ يَا سَيِّدِي الرَّبَّ! لأَنِّي قَدْ رَأَيْتُ مَلاَكَ الرَّبِّ وَجْهًا لِوَجْهٍ.» 23 فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «السَّلاَمُ لَكَ. لاَ تَخَفْ. لاَ تَمُوتُ». 24 فَبَنَى جِدْعُونُ هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ وَدَعَاهُ «يَهْوَهَ شَلُومَ». إِلَى هذَا الْيَوْمِ لَمْ يَزَلْ فِي عَفْرَةِ الأَبِيعَزَرِيِّينَ).
وقصـــة جـدعـون فـي ســـفر القضـــاة شـــديدة الشـــبه بقصـــة طـالـوت وجـالـوت فــي القــرآن الكـريـم (فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. ســورة البقـــرة).
فعـربـات جـدعـون أو مراكــب جـدعــون مـا هـي الا محــاولـة خبيثـــــة لــزرع الهــوية والقوميـــة الدينيــــة الزائفــــة لمــن يؤمنـــون بالتــوراة والأنجيــــل معـــا. عـلي أعتبـــار أن العمليـــة أحيـــاء لتــاريخ ديـني قـديـم ومســـتحق.
وقـد أرتبــط أســم جـدعـون بتــاريخ الـدولـة الملفقــــة حديثــــا فـي مـايـو 1948م والتـي تـم فيهــــا قتــــل وطــرد أهــل بيســـان فـي شـــمال الأرض المحتـــلة.
هــل الموقـــف الغــربي جـــاد “مـع أنـي أشـــك فـي ذلــك” أم أنـه تحــرك حكـــومي مشــــوهة للأرادة الشـــعبية الغربيــــة لأرضـــاء الجمـاهـير لا أكــثر ولا أقـــل؟. أعتقـــد أن المســـاعدات الغذائيـــة يمكـــن أســــقاطها بالطــائرات بـدلا مـن البـــر والبحـــر, وهــذا متـــاح بكــل تأكيـــد لكــن الخـــذلان هـو الســمة الرئيســـية.
ممـا ســبق قـد يتضـــح مـا آلــت أليـــه نتـــائج القمــة العربيــــة الــ 34 التـي عقـــدت فـي بغـــداد 17 مـايـو 2025م.
الغريــب أن الرئيـس الســوري أحمــد الشـــرع لـم يحضـــر القمـــة. فهــل كـان فـي دهاليـــز المخــابرات أحتمــالية أغتيـــال أحمــد الشـــرع مـن الفصــائل الشـــيعية ولهـذا تدخلــت أيــران لمحــاولة أرســـاء الأمـن لعــدم تعــرض حاضـــري المـؤتمــر للخطـــر. ويقـــال فـي الكواليــس أن مـن الحاضــرين مـن حضـــر ومعـــه قــواتـه الأمنيــــة للـدفـاع فـي حـالـة التعــرض للخطــــر. وقــال البعـض أن أحمـد الشــرع لـم يحضـــر لأســباب سـياســية أو أمنيـــة أو لتفـــادي الجــدل. لهـــذا أعتقـــد أن هـذه القمـــة ولــدت ميتــــة. فهـــل الســـبب أن هنــاك قـاطـرة للشــــر تجـــر المنطقــــة العربيــــة الـي الخــلافـات والنـزاعـات والجــدل العقيـــم لأســـقاط الهـويـة العربيــــة الأســـلاميـة فـي هـــاوية الظــلام؟.
القــوة السـياســية عـلي الأرض هـي الفـاعـلة بغــض النظـــر عـن القــوة الماليـــة أو الأقتصـــادية للأزمـة لشــراء الشـــراكات. القـــوة هـي مـن تغـــير الــواقــع مــن ……… إلــي ………………..
ولهـــذا أعتقـــد أن الكلمـــة المصـــرية فـي القمـــة والتـي كــان أبــرز محــاورهـا دعـم أســتقرار العـراق وأعـادة أعمــارها – تعــزيز التعــاون العــربي المشــترك – رفــض التدخــلات الخارجيــــة – التأكيـــد عـلي المبــادئ الدوليــــة – رفـض التهجـــير وضــرورة وقـــف العــدوان عـلي الأراضــي المحتــلة – الألتـــزام بتقــديم المســاعدات الأنسـانيـة بشـــكل فــوري – حــل الدولتيـــن هـو الحـــل. التطــبيع ليــس هـو أحــلال الســـلام المســـتدام.
والكلمـــة المصـــرية والتـي تعــبر عـن موقــف مصــر الرســمي مـا هـي الا أتبـــاع لأوامــــر الله تبـــارك وتعــالي فـي كتــابه الكــريـم.
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. ســورة آل عمــران 103.
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ. ســورة الأنفــال 46.
فـأيـن مخــرجـات القمـــة العربيــــة ممـا ســـبق عـلي أرض الـواقــع؟
كلمــــة أخيـــــرة, التحـــولات الجـــارية عـلي الســاحة العالميـــة تفتـــح نـافـذة نـــادرة للـــوعي العــــربي أن ينهـــض ويســتيقظ مـن السـبات العميـــق, الأحتـــلال اليـــوم يخســـر ســـلاح “الشــرعيـة الأخـلاقيــــة”، وصـــورة “الضـــحية والمظلوميـــــة” وكلاهمـــا لـم يعــــد يقنــــع أحـــــدا. العـــرب لــن ينتصـــروا إلا إذا أعتصـــموا بحبـــل الله ســبحانه وتعــالي، وتــركـوا الفـــرقــة والســعي خلـــف زينـــة الحيــاة الدنيـــــا، وجعـــلوا مـن قـــول الله تبــارك وتعـــــالى منهجــــا (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. ســـورة آل عمـــران139).
أســـئل الله تبـــارك وتعـــالي العفـــو والعافيـــــة.
خـالـد عـبد الصــمد.