الـوعـي والكونيـــات (5).
هــل الفــيزياء أكـذوبـة.
قـال الله سـبحانه وتعـالي عـن سـننه فـي الخـلق وعـن علمـه اللـدني.
اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43) أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا. سـورة فـاطـر.
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا. سـورة الجـن.
حسـن تـدبـر كلمـات الله سـبحانه وتعـالي بعمـق وبشـكل شـمولي، يتضـح ضـعف وجهـل الإنسـان بسـنن الله سـبحانه وتعـالي الكونيـة، العـلوم التـي اكتشــفها الإنسـان فـي كـافة المجـالات، مـا هـي إلا قطـرة وربمـا أقـل فـي عـلم الله سـبحانه وتعـالي، فهـو مـن وضـع القوانيـن والثوابــت، وجميعهــا خاضـع إلـي مـراد الله سـبحانه وتعـالي، وجميعهــا ســارية لأجـل مسـمي، فالثبــات والديمـومة غـير واردة فـي خـلق الله سـبحانه وتعـالي “وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ. سـورة القـصص 88″، فالكـل خاضـع للمشـيئة ولمـا خـلق لـه وفـق مـراد الله سـبحانه وتعـالي. القوانيـن والثوابـت الفـيزيائيـة عميــاء، لا تـدرك قـواعد الهـدم والبنـاء الســننية التي وضـعها الله سـبحانه وتعـالي فـي الكـون، والكـل بلا اسـتثناء مفطـور للبرنـامج الزمـني الـذي سـنة الله سـبحانه وتعـالي فـي الخـلق، المـوت هـو مصـير الشـيئية مهمـا اختلفـت، يصــاحب المـوت بنــاء ويصــاحب البنـاء مـوت وفـق أمـر الله سـبحانه وتعـالي. فالخـالق هـو الـرؤوف الرحـيم بخلقــه. مـن الغبــاء الجـزم بأن مخـلوقات الله سـبحانه وتعـالي تشـبه المكـون البشـري أو ما اعتـاد عليـه الإنسـان مـن مخـلوقات بيـولوجية، البعـض يلجــأ ويـدعـي بـأن هنـاك ما يسـمي كائنـات فضـائية، قـد تكـون أشـد ذكـاء مـن البشــر، لتغطيـة بعـض الفجـوات العلميـة أو التاريخيــة وغـيرها.
الإنسـان يغفــل أن كـل نقطــة ضــوء فـي الســماء، خلفهــا نظـام وقوانيــن دقيقــة ومحكمــة، لحفـظ هـذا الكـون الغـير محـدد الأبعــاد دون فوضـي أو عشــوائية. نظــرا لعمــر الإنســان القصــير، اكتشــف القوانيـن دون ان يحـاول إدراك لمـاذا أو كيـف القوانيـن؟. الإنسـان قـد يـدعـي ثبــات القوانيــن، دون أن يـدرك أن هـذه القوانيــن غـير ثابتــة، وفـق قـواعد الهـدم والبنـاء التـي ســنها الله سـبحانه وتعـالي. القوانيـن لا تعـني الإمسـاك بالحقيقــة، ولكـن محـاولة لوصـف الحقيقــة. لـذا الفيـزياء ليســت كتـاب تعليمـات، لكنهــا محـاولة إنسـانية متواضـعة لفهـم مـا لـم يفهـم بالكـامـل.
الفـيزياء محـاولة لفهـم سـلوك شــيئية تم ملاحظتهـا “الجاذبيـة عـلي ســبيل المثـال”، وهـذا الفهـم يترجـم إلـي صــيغة يطـلق عليهـا قـانـون. قوانيــن الكـون وضـعت فـي الكـون (قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّٗا فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَهُوَ يُطۡعِمُ وَلَا يُطۡعَمُۗ قُلۡ إِنِّيٓ أُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَسۡلَمَۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ. سـورة الأنعـام 14)، خـالـق الكـون هـو مـن فطــر الكــون وفـق مـراده مـن الخـلق، والإنسـان يـلاحـظ ويراقــب ومـن ثـم يكـتب الصــيغ “القوانيــن”، والقـانون لا يفســر الظـاهـرة بـل يلخصــها فـي صــيغة. والصـيغة مـا هـي إلا معـادلة رياضــية، والرياضــيات ليســت شـئ مـادي ملمـوس، بـل لغـة كونيــة وضــعها الله سـبحانه وتعـالي فـي الســنن “لغــة الكــون نتعــلم منهــا دون الاســتماع إليهـا لكـن عـبر التنـاغم”، الصـيغ المكتشــفة مـا هـي إلا مفـاتيح لأبـواب الكـون، دون إدراك ماهيــة الأبــواب.
كـل مـا هـو مـرئي قـد يكـون خـداع، فالصـلابة فـي الأشـياء مـا هـي إلا قـوي كهـربائية، تمنـع ذرات اليـد عـلي سـبيل المثــال مـن المـرور عـبر ذرات مـا يسـمي صــلب، وكذلــك الألــوان مـا هـي إلا خـدعــة، والحـواس البشـرية صــممها الله ســبحانه وتعـالي، للمحافظـة عـلي بقــاء الإنسـان وليـس لـرؤية الحقيقـــة، هـذا منطــق الفـيزياء، وقـال الله ســبحانه وتعـالي فـي ذلـك عـند انكشــاف الغطـاء (لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ. سـورة ق22).
لـذا الحـواس ليســت كـاذبة، لكنهـــا محـدودة وفـق ترجمــة دماغيــة هـي الآخـري محــدودة. والدليـل عـند الدخــول فـي التفاصـيل فـي عـالـم الـذرات والجسـيمات، تنهــار الصـورة المرئيــة بشــكل كـامـل، ميكـانيكـا الكـم تعمـل بشـكل شـبه دقيــق، لكنــه غـير مفهــوم “العقـل البشـري لا يعتقــد إلا فـي الســـببية”. الكـون تحكـمه ثوابــت دقيقـــة، وعـلي ســبيل المثــال لـو تغــيرت قـوة الجاذبيــة لمـا تشـكلت النجــوم، ولـو تغـيرت قـوة الكهــرباء ما تشـكلت الـذرات، ولـو تغـيرت كتـلة الإلكـترون لمـا وجـدت الكيميــاء. الكـون مضـبوط بعنـاية فائقــة ودقيقـــة، كـل شـئ متناســق مـن أجـل السـماح بالحيـاة للمخـلوقـات وفـق المـراد الإلهـي مـن خلقهـــا، وعـلي سـبيل المثــال قـوة التـرابط النــووي، لـو زادت فـي حـدود 2% لمـا بقـي الهـيدروجـين مســتقرا، ولـو نقصـت قليــلا لمـا تكونــت الـذرات الثقيــلة فـي النجــوم “فـي الفـيزياء تسـمي الضـبط الدقيــق”. هـذا يؤكـد أنـه ليســت هنــاك صـدفة أو عشــوائية، لكـن الكـل خـلق لضــرورة عميقـــة ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ. سـورة القمـر 49). الكـون متواضـع وخاضـع لمـن خلقــه (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ. سـورة الـرعـد 15).
وأخـيرا العـلم ليـس طريقــا نحـو الحقيقــة المطلقــة، بـل يحـاول صـياغة المـرئي والمـلاحظ بعـيدا عـن الخطــأ “والعـلم لا يتقـدم إلا بالأخطــاء التي يتـم تصـحيحها”. أمـا اليقــين هـو الطـريق الوحـيد نحـو الحقيقــة “الصـراط المسـتقيم”، اليقـين هـو عيـن البصــيرة، والشـيئية دلالـة عـلي خـالـق لهـا، وقوانينهـــا وســننها دلالـة عـلي البـارئ المصـور الفـاطر القـيوم الصـمد، فالشـيئية لـم تخـلق عبثــا أو بالصــدفة. الكـون متــزن تمـاما وهـذا ينفــي الفوضـي والعشـوائية لكـل عـاقـل واعـي.
أكتفــي بهـذا القـدر ونكمـل فـي الأجـزاء القـادمة إن شـاء الله سـبحانه وتعـالي.
خـالـد عـبد الصـمد.