يقظــــــة الـــوعــي (الجـــزء الثــامن والثـــلاثـين):-
تشــــوية الــوعـي – الجـــزء السـابع عشــــر.
أســـم أبليــس معـــروف فـي كــافـة الرســـالات الســـماوية ومنـــذ بــدء الخـــلق ” فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ. ســـورة الأعـراف 22″. وهــذا يعــني أن أســـمه متـــداول ومعــروف لــذا لأبـــد أن يتختفــــي فيبتـــدع أســـماء آخـــري. ويحــاول أســـتبدال حالتــه الظليــــة ليكــون لـه هيئــــات متعـــددة وتشـــترك الهيئــــة دائمــا فـي وجــود القرنيـــن بينهمـــا شـــعلة أو نــار أو شــمس أو نــور وتختلـــف الهيئــــة الحيـوانيـة مـا بيـــن الكــبش والمـاعـز والكلـــب والحيـــة والبــومـة.
وعـلي ســـبيل المثـــال فـي الحضـــارات القديمـــة المفقـــودة أو البــادئـة منحـــوتات “المعـــبود أيزيــس – منحــوتـات الحضــارة الحيثيــــة – منحــوتات جـزيـرة القــيامـة – منحــوتـات بـابــل – منحــوتات وتقــوش الحضــارة اليمنيـــــة القديمـــة – منحــوتات الصــين القديمـــة فـي مقــاطعــة شـــاندونـغ شــرق الصـــين – منحــوتات المجــوس وعبــادة النــار – منحـــوتات حضـــارة الأزتيـــك بالمكســـيك والمـايــا”. أليــس مـن الغريـــب الشـــبة الشـــديد جـدا بيــن هــذه الحضـــارات مـع التبــاعـد الفــيزيائي الكــبير بينهـــم. فقـد كانـــت تقـــدم القرابيـــــن بشــتي أنواعهــــا للألــة أو المعبـــود “أبليــس” للتقـــرب ليرضـــي. وظيفـــة أبليـــس أشـــعال الحــروب والفوضـــي فهــو يتغـــذي عـلي الدمـــار والخــراب والفنـــاء “الطــاقة الســـلبية أو التــرددات المنخفضــــة”. وكـان يعـــبده أوليـــاؤة وأتبـــاعة أتقـــاء لشـــره شـــرط نصـــرهـم فـي حــروب أبــادة الأمـم أو الشـــعوب لبعضـــها البعـــض.
الدليـــل القــرآني عــندمـا تجســـد أبليــس للمشـــركين وأغــراهـم بالحـــرب ولمـا فشـــلوا نكــص عـلي عقبيــــة ” وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ۚ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ. ســورة الأنفــال 48″.
عـلي ســـبيل المثـــال فـي الحضـــارة المصــرية القديمـــة كــان رع ألـة الشــمس وحـامـل النـــور. وكــان آمــون أصـــل الـوجـود وهــو مـن يعـــلو عليـــه. لــذا تـم دمــج الألهيـــن فـي الدولــة الفرعـونيــة الحديثـــة وســـمي آمــون رع ليســـيطر رع عـلي النفــوس وكـان الـرمـزية لآمــون رع القـــرون والشـمس والكبــش والأفعــــي.
وهــناك برديـــات ونقــوش للملكـــة نفـــرتـاري تقــــوم بتقـــديم القرابيـــن للألــة حتحـــور (الـرمـزية قرنيــــن بينهــما الشـمس). وحتحـــور هـو ألـة الصـــوتيات “التـــردد” فـي الحضـــارة القديمـــة. فمـا العــلاقـة بيــن التـــرددات والوسـوســة والنــزغ ومـن الـدلائــل الدامغـــة عـلي أن حتحـــور ألـة الصـــوتيات معبــــد دنــدرة بســـراديبه المختلفــــة وأحتمـالية الأرتبـــاط بالهــرم الأكـــبر؟. وهــل كانـــت الألهـــة فـي الحضـــارات القديمـــة لهـا بصـــمة واحــدة والبصـــمة هـي أشـــراق الشــمس بيـن القرنـــين وكذلــك التــرددات والـوهـم فـي التحكـــم المنـــاخ “الريــاح والأمطــار وخلافهـا”؟.
تشـــابة رع & آمــون رع & حتحـــور & أنليـــل عـند الســومريين “ألـة الريـاح والهــواء والأرض والعواصـــف وهـو مـا يشـــبه هــارب وســـورا الآن وهـو المحـاكـاة أســـتخدام قــدرات ألهيـــة لكــن صـــناعية” & شــمش أو شـــماش ألـه الشــمس عـند البابليـــن والأشـــوريين أيضـــا “مـن أشـــهر الأمثـــلة نقــش قـانـون حمـــورابي حـيث يظهـــر الملــك وهـو يتلقـــي القوانيـــن الألــة شـــماش والـذي يصـــور عـلي شـــكل شـــخص عـلي عـرش ومعــه شـــمس ســـاطعة فــوق رأســــة كرمـــز للنــور والطــاقة” & كذلـــك مــردوخ كبيـــر الألــهة البابليـــــة.
وهنـــا يســـتحضرني قصـــة نـبي الله أبراهـــيم عليــه الســـلام مـع مـن حـاجـه فـي ربـــه ” أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ. ســـورة البقــرة 258.
الـذي حـاج أبراهــيم عليـه الســلام فـي ربــه أدعــي الألوهيـــة ويقـــال أنـه صـــنع لـه صـــنم تـم أضـــافته للأصــنام المعبــودة أنــذاك. لــذا فالــذي حـاج أبراهــيم عليـه الســلام فـي ربــه بمثـــابة دجــال وعـابـد للشـــيطان ومـن أوليـــاؤة المخلصــين لـه. الخديعـــة التـي فعلهـــا الدجــال فـي أحيـــا هـــذا وأمـاتت هـــذا بـدون الدخــول فـي تفاصـــليها الكــثيرة المنشـــورة فـي المــرويات والســـرديات فمـا هـي الا خـدعــة؟. كــان رد نــبي الله أبراهــيم عليــه الســـلام قـاطع ومـذل للـذي حـاجـه فـي ربـــه وأبليـــس وهـو أن الله تبــارك وتعــالي يـآتي بالشــمس مـن المشــرق فـآتي بهــا مـن المغــرب. عجـــز أبليــس ومـن خلفـــه الـذي حـاج أبراهـــيم فـي ربـه فبهـــت.
وهنـــا يحضــرني قــول الله تبــارك وتعــالي فــي ســـورة الصـــافات 125 (أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ) وأعتقـــد أن عبــادة بعــلا هـي أمتــداد لعبـــادة العجـــل فـي قــوم نــبي الله موســي عليــه الســلام (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. ســورة البقــرة 93). وبعـــل يســـمي ألـة الشـمـس والنــور والكبــاش والخصــوبة (منســوب للحضــارة الفينيقيـــــة). وكانــت معــابد بعـــل منتشـــرة فـي كـافـة المــدن الفينيقيـــــة وكـانـوا يقــدمـون الأطفـــال قرابيـــن لـه. فمـا عـلاقـة تقـــديم الأطفـــال كقرابيـــن لكــافة الألهـــة المـزعـومـة فـي الحضــارة القديمــة؟. وهنـــاك حـدث تاريخـــي مؤســـف يعكــس الهمجيــــة والبـربـرية. فـي ســـنة 325 ق . م هـاجـم الـرومـان ســـواحل الشـــام فهــرب الفينيقــين الـي قـرطـاجة (تونـس). وعـند مهــاجمة وحصـــار الـرومـان لقـرطـاجة ســـارعت النـاس بتقـــديم القـرابيـــن لبعــــل وأحــرق أكــثر مـن 200 طفـــل فـي هيــاكـل مفـــرغة للمـاعز والبـــوم لكــي يرضـــي بعـــل وينقـــذ الفينيقـــين مـن حصـــار الـرومـان. ولكــي لا يـتم ســـماع صـــراخ الأطفـــال كــان يــتم عــزف معــزوفـات خاصـــة ذات أصـــوات مرتفعــــة. وأعتقـــد أنهــا تــرددات معينـــة لتغـــييب الــوعـي أو تخـــديره وهـي فـي النهــاية طقـوس شـــيطانية. هـذه القصـــة مـذكـورة بتفاصـــيلها فـي كتــاب قصـــة الحضـــارة للكاتــب ويــل ديورانــت وتـم تأليـــف هــذا أســـتغرق 40 ســـنة (مجلـــدات). فهـــل هـذا يشـــبه مـا يحــدث مـن طقــوس فـي النــادي البوهيـــمي المجهـــول الآن والمحــاط بســـرية أو خصــوصـية بالغـــة الآن؟.
الغريـــب أن الـرومـان بعــد أنتصـــارهـم أســـتمروا بعبـــادة الألــة بعـــل لكــن تـم تغـــيير أســمه الـي أبـولــو.
مـا عـلاقـة الأوليمبيـــون الأثنــا عشـــر “زيـوس – هــيرا – ديميتـــر – أثينــــا – أبـولـو – وآريـــز – هيفيســتوس – أفردويــــت – هـرمـس – هســتيا “ديـو نيســوس” بعــدد الأســـباط الأثنـا عشـــر طبعــــا مـع أدخــال الوثنيـــــة؟.
قــال الله تبــارك وتعــالي “شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. ســورة آل عمـران 18”. فأولـي العــلم يعـــرفون الله تبــارك وتعــالي حـق المعــرفة وهـم مـن ينشـــرون الـوعـي والهــدي ليقينهــم بوحدانيـــة الله ســبحانه وتعــالي.
وأخـــيرا التــدبر والتــأمـل واجـــب “قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. ســورة العنكبــوت 20 & قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ. ســورة الأنعـام 11”. والتـدبر والتـأمـل يجـب أن يكــون وفــق مـا جـاء نصــوص القــرآن الكــريـم “مـع مـراعـاة أن آيــات القــرآن ومضــــات تفتــح الأبــواب أمـام التــأويـل وفــق المنهــج والتكلـــيف” حـتي لا يــتم المســاس مـن قريــب أو بعيـــد بقدســـية كتــاب الله تبــارك وتعــالي. مـع مـراعـاة مـا جـاء فـي الســـنة المطهـــرة الصــحيحة. فـي القــرآن الحجـــة والدليـــل عـلي العــبث بالرســالات الســماوية الســـابقة “فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ. ســورة البقـــرة 79”. عـندمـا يـتم العــبث بالرســـالة يـتم العــبث بالتــاريخ لآن العــبث فـي الرســـالة هـو عبــث فـي التــراث والمـرويـات والســـرديات المنســـوبة أليهــــا.
أكتفــــي بهـــذا القـــدر ونكمـــل فـي الأجــزاء القــادمـة أن شـــاء الله ســبحانه وتعــالي.
خــالــد عـبد الصـــمد.