يقظــــــة الـــوعــي (الجـــزء الثـــاني والأربعــــين):-
الــوعـي والأحــــداث الجــارية – الجـــزء الثـالـــث.
أثنـــاء الحمـــلة الأنتخـــابية خــرج متكـــبرا متعاليـــــا يقـــول أنـا وســـافعل وعــندي ولــي. ولـم يخـــرج رجـــل رشــــيد حـتي بلغـــة العصـــر دبلوماســـي أو ســياســي ناصـــحا لـه. فيقـــول له التكـــبر هـو بـدايــة النهـــاية.
وهنـــا أذكـــر قــول الله تبـــارك وتعـــالي.
تكـــبر أبليـــس “قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ. ســـورة الأعــراف 12”. بقـــوله أنـا طــرد مـن رحمـــة الله.
تكـــبر فــرعـون “وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ. ســورة الـزخـرف 51”. بقـــوله لـي غـــرق وكـان عبـــرة “آيــة” لمــن بعـــده.
تكـــبر قـــارون “قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ. ســورة القـصص 78”. بقـــوله عــندي خســـف بـه وبــداره الأرض.
تكـــبرت عـــاد “فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ۖ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ. ســـورة فصـــلت 15”. بقولهــم منـــا هلكـــوا بريـح صــرصــر عاتيــــة.
هـــذا بخـــلاف التعـــالي بالقـــوة والجـــبروت ” أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128) وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ
(129) وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (131) وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. ســـورة الشــعراء 134″.
التبـــاهي بالمبـــاني والقـواعـد والصــروح والصـــناعات وبالقـــوة الأقتصـــادية والعســــكرية وبالمـوقـع الجغــرافي كـل هـــذا مـن نعــم الله تبــارك وتعـــالي التـي أنكــرتها ذات العمـــاد ونســـوا أن الله ســـبحانه وتعــالي هــو مـن أمــدهـم بالعـــلوم والتكنــولوجيـا.
زعــم المطــور العقـــاري (التــاجـر) أنـه ســـينهي حـرب أوكرانيـــــا وفشـــل زعمــه فهـــو يبغـــي الثـــروات فقـــط ويـدعـي أن أيقـــاف الحــرب للحفـــاظ عـلي القــوة البشـــرية (الحفـــاظ عـلي الـرجــال ومنـع مـوت الأطفـــال والنســاء والشــيوخ). لكـن الحقيقــــة هـي الأســتيلاء عـلي الســـيطرة وفــرض الهيمنــــة عـلي مـن كـان يســـميهم الحلفــــاء. مبـــدأ حليـــف اليــوم قـد يكــون عــدو الغــــد هـــو قمـــة الفشــــل فـي السـياســــات. لآن العـلاقــات لا تبنـــي عـلي المصــالح والمنــافع فقـــط فالحلفـــاء هـم مـن يدعمـــون فـي الهـزيمـــة والنصــــر. أليـس هــذا نفــــاق؟.
زعــم أيضــــا أنهــاء الحــروب فـي الشـــرق الأوســــط وفـي الحقيقــــة هــو مـن يؤججهــــــا. فبعـــد وقــف أطــلاق النـــار ظهــرت النـوايـا الخبيثـــــة فـي الأســــتحواذ عـلي الأراضـي والمــوارد الطــبيعية بحجــــة أنشـــاء ريفييـــرا الشـــرق الأوســـط. ومـا لبـــث أن تــراجـع ثـم عــاد مـن جـــديد بفكـــرة تهجـــير أصـــحاب الأرض الـي الســـودان وســـوريا. ومما لا شـــك أن الحــادث فـي الســـودان وســـوريا يتـم برعايتـــــه أعـــادة ترســـيم المنطقـــــة مـن جـــديد.
الصـــراعات فـي ســـوريا وفـق مخططـــاتهم وقصـــف ســـوريا مـن الـدولـة الملفقــــة وفــق مخططـــاتهم. أهـــذا هـــو أحــلال الســـلام؟ هــل يـدرك هـــذا التــاجـر مـا هــو معـــني الســـلام؟.
اليــوم يتـم التنســـيق مـع ذات العمـــاد لقصــــف المواطنـــين العـــزل “أطفـــال ونســـاء وشـــيوخ” بحجـــــة تطهـــير القطـــاع مـن المقـــاومة. دون مـراعـاة الأمكانيــــات المعـــدومـة تقريبــــا للمقـــاومة. بالأمـس القريـــب كـان نيلســـون مـانـديلا وغــانـدي وغـــيرهـم أرهابييــــن واليـــوم هـم مـن الزعمـــاء بعـــد أزالـــة القنـــاع المزيــــف.
النفـــاق هـو الـوجـه القبيــــح للطغـــاة والمســتبدين ومـن عـلي شــــاكلتهم.
التواضـــع صـــفه وملكــــه لا يتمتــــع بهـا الا القليــــل مـن النـاس. ولهـــذا لا يتواضــــع الا عظيـــم ولا يتفـــاخر الا حقـــير. التواضـــع فـي ذاتـــه رفعــــه “وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا. ســورة الفـرقـان 63 – وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ. ســورة النحــل 49 – تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ. ســورة القــصص 83 – وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ. ســـورة لقمـــان”. وملكـــة التواضـــع تنمـــي وتـزدهــر بمعــرفة الـدين حـق المعـــرفة وليـس بأخــذ النـــذر القليـــل مـن الكتــاب كمـا فعــلت الأمـم الســـابقة فهلكــــت بجهـــل دينهـــم.
قيمـــة الـديـن فـي أســـتيعاب الـواقـع مـن خــلال المنهـــج والتكليــــف. فالـديـن يـواجـه مـا يســـمي بالمشـــاكـل قبـــل أن تحـــدث عـلي أرض الـواقـــع. فالــديـن وقـــاية “الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ. ســـورة البقـــرة 268 – يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا. ســورة النســاء 120”.
عـندمـا ينفصــــل الـديـن عـن الـواقــع يصـــير فلســـفة غــير قابلـــة للتطـــبيق عـلي أرض الـواقـع “هــذا مـا تـم التخطــيط أليـــة للأســـف الشـــديد”. فيتــم رســـم مـا فيـــه عـلي أنـه المــرتجـــي والمبتغـــي وأمـام وطـــأة الــواقع الخبيـــث يصـــبح الـدين وهمـــا وســـرابا.
للأســــف مـن يعـــارض أو ينتقـــــد المطـــور العقـــاري (التـــاجـر) وأوليـــاؤة وأتبـــاعة صـــار يتهـــم بمـــرض نفســــي أســـمه متـلازمــة أضــــطراب تـرا مــــب.
أكتفـــي بهــذا القــــدر ونكمــــل فـي الأجـــزاء القـــادمـة أن شـــاء الله.
خـالـد عـبد الصـــمد.