الـــوعي والــــزمن الأول (الجـــزء الثـالــــث):-
أســــتكمالا لمـا جــاء فـي الجــزء الســـابق عـن جســـر رامـاســـيتو. وقـــبل البـــدء فـي أعمـــال تجريـــف (تكـــريك) الجســــر لتعـــزيز التجــارة الأقليميــــة بحـــريا بـدلا مـن الألتفــــاف حــول ســــيريلانكـا.
وقبـــل الأعــلان عـن المشـــروع رســـميا أســتعانت الحكــومـة الهنــدية بخــدمـات المســـح الجيـــولوجـي الهــنديـة (الدكتـــور: بـــادريـان أريــانـا) لأجــراء دراســــة رســـمية حــول جســــر رامـــا ولجمـــع الأدلــة العلميـــة التـي تبطـــل مـا جــاء فـي الأســــطورة.
الا أن الأدلــة العلميــــة بعــد أخـــذ الجســــات (جمــع عينـــات مـن المكـــون للجســــر وصـــولا الـي منســـوب قــاع البحــــر) مـن مـوقـع الجســـــر تبيـــن للفــريق البحـــثي أن الجســــر بنـــاء (صـــناعـة) وأنـه تـم بنـــاؤة مـن خمــس طبقــــات مـن مـواد البنــاء المختلفـــــة. وأنـه ليـــس تكـــوين طبيعـــي كمـا زعـم البعــــض.
الطبقـــة الأولــي للبنـــاء وهـي عبـــارة عـن خليـــط مـن الرمــال والركـــام وهـي عـلـي قــاع المحيــــط “مكـــون هـندســي لأيجـــاد تــربـة صـــالحـة للتـأســيس تمتـــاز بالقـــدرة عـلي أســتقبال الأحمـــال التـي ســيتم تحمليهــــا بـه (Media with suitable bearing capacity). وتعتمـــد قـدرة التحمـــل عـلي نســـب خـلـط الركـــام والـرمــــل (Mix coarse aggregate with fine aggregate).
أمـا الطبقـــة الثانيــــة والتـي تـلي الأولـي مـن صـــخور المـرجـان والكتــل الخشـــبية المتجانســــة وهـي طبقـــة فـريـدة مـن نوعهــــا تســتخدم لنقـــل الأحمــال وتخفيفهــــا فـي آن واحــــد.
أمـا الطــبقة الثالثــــة عبـــارة عـن ركـــام بتدرجـــات مختلفـــــة موضـــوعة فـي عبـــوات “أكيــاس مـن القمــاش والجـــلود” فـي العــلم الحديـــث تســـمي جايبـــونـأت ووظيفتهـــــا مـزدوجـة هـي الآخـــري لنقـــل الأحمـــال ولتكســـير الأمـواج الباطنيـــــة حـتي لا تـؤثـــر حــركـة الميـــاة عـلي المنشــــأ بتحــريك المـواد الناعمــة لتفصـــيلها عـن الخشـــنة.
أمـا الطبقــــة الرابعــــة مـن صـــخور ضـــخمة صــلبـة مســـطحة يليهــــا الطبقــــة الخامســة التـي تشـــكل الجســـر وهـي عبــارة عـن صـــخور تشـــبه أعمــال التبليــــط.
وعـند أرســـال الغواصـــين للأعمـــاق لمحــاولـة أكتشـــاف الأعمــاق والتطـــابق مـع مـا جـاء فـي الجســــات. وجـد أن الأعمــاق مختلطــــة بالصـــخور المرجانيــــة المتكـــونة مـن كـربـونـات الكالســـيوم نتيجــــة بنــاء الكائنـــات المرجانيــــة هيـاكلهـا. ووجــد أن الشـــعاب المرجانيــــة والصـــخور مرصـــوفة عـلي ســـطح رمـلي نـاعـم. ممـا يعــني أنهــا ليســــت طــبيعية التكــوين بـل أجــبرت عـلي ذلـــك وهـــذا يعـــني أن المـرجـان لـم ينمـــو مـن تلقـــاء نفســــه بــل تـم أجبـــاره ووضـــعه بهـــذه الطريــقة بــل وتــم تحفـــيزه عـلي النمــــو بهــذه الطريقــــة (الصـــخور المرجانيــــة تنمـــو فقــط عـلي الصـــخور والأســـطح الصـــلبة).
وبالتـــالي لا يمكــــن أن يتكـــون الجســــر مـن هــذه المــواد بهــذا النظـــام الهندســـي الدقيــــق والمحســـوب وفــق قــواعـد وقوانيـــن محـــددة بالمصـــادفـة (عــرض الجســـر حـوالـي 3 كيـــلو مــتر وطــولـه حــوالي 30 كيـــلو مــتر). لـــذا الجســــر هـو عمـــل أنشـــائي تـم بنـــاؤه بهــذه التقنيـــــة الفـريـدة كجســــر لعبـــور البحــــر.
وهكـــذا أثبـــت الدليــــل العلمــــي الجـــزء المـــادي والحقيقــــي فـي الأســــطورة وهــو بنـــاء تـم أســـتخدامه لغـــرض مـا. وهــذا يعــني أن جـــزء مـن الأســـطورة حقيقــــة قــد لا تمتـــد الـي جنــس آدم فـي بــدايـة الخـــلق بـــل الجســــر بنـــاء هـندســي فـريـد مـن التــاريخ المفقــــود.
وبالعـــودة الـي مـا جــاء فـي نصــوص ملحمــــة راميـــانـا. أنـه عــندمـا شـــرع رامـا فـي بنــاء الجســـر أســـتدعـي آلآف مـن أبطـــال القـــرود مـن جنـــس فــانـارا (النينـــدرتال) مـن الغــابـة العظيمــــة. وقـــام هــذا الجيـــش بتكســـير الصـــخور مـن الجبـــال وأقتـــلاع بعضـــها بحجــم الأفيـــال. بخــلاف قطـــع الأشـــجار مـن الغـــابة وتـم ســــحب كـل مـا ســـبق نحـــو البحـــر. والغريـــب أنهـم قــامـوا بنقلهـــــا وقطعهـــــا بأســــتخدام أدوات والآلآت الميكانيكــية.
واللغـــويين عـند تعـريـف المعــني الحقيقـــي لكلمـــة فــانـارا قــالـوا أنـه يجـــب تقســـيمها الـي جزئيــــن للحصـــول عـلي المعــني الأصـــلي (فــانـا وهـي الغـــابـة ونـــارا هـي الــرجـل فالترجمـــة ليســــت القـــرود كمـا هـو منتشــــر أنمـا اعــني رجــال الغـــابة). فهـــل الفــانـارا مـن الأنــس بحكــم أنـه مخـــلوق عـاقـل يســـتطيع التـدبـر والتعقــــل وأداء المهـــام أم هـم أجنـــاس آخـــري وأندثـــرت وكـانـت تعـيش جنبـــا الـي جنــب مـع جنــس آدم؟.
وهنـــا يجـــب الفصــــل بيـــن مـا هـــو أســــطوري وبيــن مـا هــو مبــني عـلي أدلــة علميــــة وبيــن مـا يخضــــع لضـــرورة التـدبــر والتــامـل فـي قصــص القـــرآن الكـــريم.
مـن نتـــائح عينـــات الجســــات التـي تـم الحصـــول عليهـــا مـن جســـم الجســــر وكذلــك مـن نتـــائح الغطـــس. مـن أيــن آتــي المهـندس المصـــمم والمنفـــذ للمشـــروع هــذه التقنيـــــة وقـام بأســـتخدام مـواد طــبيعية لهــا خصــائص ممــيزة؟ وكــيف تـم تحــديد أســـماك الطبقــــات الخمســــة المختلفـــــة؟ ومـا هـي المعـــدات المســتخدمـة فـي القطـــع والنقــــل وخاصـــة للأجــزاء تحـــت ســـطح الميـــاة؟. كــيف يمكــن الحصـــول عـلي هــذه التقنيــــة لتصــميم بحـــري فــريد بمنتهـــي الـدقـة وأعــلي درجـــات الأمـــان؟.
ومـاذا عـن المركبــــة الطــائرة التـي أختطـــف بهــا المـلك الشـــيطان رافــانـا ســــيتا زوجـــة رامــــا؟ وهــل الأجــابة قـد تكــون كامنـــة فـي التكــنولوجيـا المفقـــودة والتـي تـم الأشــارة أليهــا فـي كتــاب الله (يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ. ســورة ســبأ 13 – إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا. ســورة الكهــف).
ومـاذا عـن قصـــة حــرب رامـــا مـع رافـــانـا الا يتشـــابه ذلــك مـع مـا ورد فـي كتـــاب الله تبــارك وتعــالي (قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (24) قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ (25) يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ. ســـورة الأعـــراف).
ومـاذا عـن أســتخدام أســـلحة اشـــبه أســـلحة الـدمـار الشـــامـل (مـوهنجـــودارو) فـي وادي الســند فـي باكســـتان ويـرجـع تاريخهـــا الـي رامــايـانــا وكانـــت عهـــد رافــانـا فـي مدينــــة لانكـــــا؟ وهـــل المرويــــات عـن حـــرب شـــيت مـع الجـــن؟.
مــاذا عـن براهمــــا فـي الهندوســـية ويعــتبر إلــة خـــلق الكــون وأدارتـــه وهــو جــزء مـن الثـالـوث الهندوســـي الـذي يشـــمل فيشـــنو (رامــا) الـذي يـرمــز الـي الحفـــظ وشـــيفا (رافــانـا) الـذي يــرمــز الـي التدميـــر؟.
هــل نــبي الله أبراهـــيم عليـــه الســـلام هــو براهمــــا وتـم التحـــريف وأدخـــال الوثنيـــــة عـلي رســـالته (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120) شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (121) وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ. ســـورة النحــــل)؟.
ومــاذا عـن أثبـــات طهـــارة ســـيتا زوجــة رامـــا بمــرورهـا مـن النــــار؟ الا يتشـــابه ذلـك مـع عـدم حــرق النــار لنبــي الله أبراهــيم عليــه الســلام مـع أضـــافة التحـريف ومحــاولـة أيجــاد أســـباب التحـريف كأســــطورة (قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ. ســـورة الأنبيـــاء).
وأخـــيرا الجيــولوجـي والعـالـم البريطــاني هــنري فيليبـــس ســــكليتر أصـــدر ورقـــة علميــــة عـن قـــارة ليمـــوريـا. وقــد أفــترض أن حـــيوان الليمـــور الـذي كــان مـوجــود فـي الهنـــد ومدغشــــقر كــان مـن الضـــروري وجــوده فـي آســـيا وأفريقيـــــا. ومـن ثـم الأنتقـــال الـي الهـــند ومـدغشـــقر. لكنـــه أدعـي حــدوث أنفصـــال قــاري (نظـــرية القـــارة الأم نانجيـــا) أدي الـي غـــرق جـــزء مـن اليابســـــة (قـــارة ليمــوريـا) ممـا أدي الـي وجــود عظـــام (حفـــريات) فـي الهــند ومدغشـــقر دون غــيرهـا ونتيجـــة هجــرة هـذه الحيــوانـات عـند الأنقســــام أدي الـي هـذه الظــاهرة.
الغـريــب أن الرمـايـانــا تـذكــر قـــارة قديمـــة مغمـــورة فـي قــاع المحـــيط بأســـم كـومـاري ويـدعـون أنهـــا مـوطـن الحضــارة والعــلوم القديمـة المتطــــورة. آري أن موضـــوع تقســـيم الأرض جيـولوجيـــا كــامـن فـي تـدبر وتـأمــل كلمــات الله ســبحانه وتعــالي (وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا ۖ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3) وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ. ســورة الـرعـد).
أطلنتــس مـا هـي الا خــرافـة لأزهـــاق الــوعـي. أنمـــا الخـــلق الأول وهــو الخــلق الـواعـي والمتعـــلم هـم أصـــل الحضـــارة المفقـــودة. ومـن يـدعـي ســـكان الفضـــاء وغـــيرهـم فهـــو واهــم لا يتـــدبر الكــون والخـــلق مـن حــوله.
الأســـاطير ليســــت كلهــــا خـرافــات أنمــا نــواة الأســــطورة حقيقـــــة وتـم كســـوتها بالأشـــراك تـاره وبالوثنيــــة تــاره فخرجــــت الـي الـواقـع كـأكــذوبـة خاليــــة مـن الحقيقــــة.
القـــراءة بـلا تـدبـر للمعـــاني هــي آفـــة الــوعـي.
وأختتــم بقـــول الله تبـــارك وتعــالي عـن مـن ورثـــوا حضـــارة مـن قبلهــــم دون أدراك ماهيتهـــــا. وكذلــك مـن يخفـــون العـــلوم أبتغـــاء الضـــلال والأضـــلال والفســـاد فـي الأرض.
وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ. ســورة أبراهـيم 45.
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ. ســورة الأنعــام 91.
أكتفــــي بهــذا القــــدر ونكمـــل فـي الأجــزاء القــادمـة.
خـالـد عـبد الصـــمد.