يقظــــــة الـــوعــي (الجـــزء الثــامن والثـــلاثـين):-
تشــــوية الــوعـي – الجـــزء السـادس عشــــر.
لا يمكــن القــول أن أبليــس نجـح فـي دعــوته الـي الضـــلال وتغـــيير خـلق الله تبــارك وتعــالي ” وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا. سـورة النسـاء 119″. نجــاح أبليـس يعتمــد عـلي الغفـــلة وأزهــاق الـوعـي وهزيمتـــة وأفشـــلة لأخضـــاعه للوسـوسـة والنـزغـات الشـــيطانية. ويتلخــص الحـــل وأزهــاق كيــد الشـــيطان فـي آيــات الله تبــارك وتعــالي (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. ســورة الأعـراف 200 &  الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا. ســورة النســاء 76). والمعـني واضــح للمـس فـي ســـورة البقــرة 275 (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ).
فـي كتـــاب قصـــة الحضـــارة تنــاول الكاتـــب ويـل ديورانـــت والـذي شــاركتـه فيــه زوجتـــه أرئــيل ديورانــــت. قـصص قيـــام وأنهيـــار الحضـــارات وفـق المـوثـق فـي الســـرديات والمرويــات التاريخيـــــة. ويتضـــح مـن تنـــاول ديورانــــت أن نجــاح أبليــس أعتمــد كليـــا عـلي أختيـــار أوليـــاؤة وأتبـــاعه.وقـام بتأسـيس جمـاعـات مواليـــه لـه وهــذا ليــس بجــديد بـل واضــح بجــلاء فـي القــرآن الكــريم (قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ۚ وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. ســورة المـائـدة 76 – أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ. ســورة يـس 60).
أبليــس طلــب الـوعـد مـن الله تبــارك وتعــالي بطلــب المـزيـد فـي العمـــر الزمــني ” قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِىٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ٣٦ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلْمُنظَرِينَ. ســورة الحجــر”. وبعـد أخـذ الـوعـد عــرض مشــروعه فـي الضــلال لأهــلاك جنـس آدم ” قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا. ســورة الأســراء 62″ وهـذا يعـني التحكــم فـي جنـس آدم حــد أقتيـــادهـم كالأنعـــام.
وكانـــت أجـابـة الله تبــارك وتعــالي (قَالَ ٱذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَآءًۭ مَّوْفُورًۭا ٦٣ وَٱسْتَفْزِزْ مَنِ ٱسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَـٰدِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ إِلَّا غُرُورًا. ســـورة الأســـراء).
وقــال الله تبــارك وتعــالي فـي ســـورة ســـبأ 20 (وَلَقَدۡ صَدَّقَ عَلَيۡهِمۡ إِبۡلِيسُ ظَنَّهُۥ فَٱتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقٗا مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ) وهـو خديعــة أبليـس للعــديد مـن بنـي آدم بأســتثناء المؤمنيــن. فأبليــس ليـس لـه ســـلطان لكـــن بالضـــلال والخديعـــة وبأســتخدام أوليـــاؤة (فريقـــه) والتحالفـــات المتينــــة مـع الضـــالين والمضـــلين مـن أتبـــاعه ســـواء مـن البشـــر أو مـن الجــن يســـتطيع أخضـــاع العــامـة. والدليــل مـن القــرآن الكــريـم ” كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ. ســـورة الحشـــر 16″.

وعـلـي ســـبيل المثـــال تحالـــف أبليــس مـع فرســـان الهيـــكل فالغــاية الظــاهرة كانـــت دينيـــة أو عقــائديـة أنمــا المســــتتر أهــداف آخــري قـد تكــون وثنيـــة أو أســـتعمارية وغــيرهـا.
وهنـــا يســـتحضرني حديــث عـن الرســول الكـريـم صــلي الله عليــه وســـلم ينهـــي عـن صـــلاة النــوافـل فـي أوقـــات بعينهــــا.
صلِّ صلاةَ الصُّبحِ ثُمَّ أقْصِرْ عنِ الصلاةِ حتى تَطلُعَ الشمسُ حتى تَرتَفِعَ ، فإنَّها تَطلُعُ بين قَرْنَي شَيطانٍ ، وحِينَئِذٍ يَسجُدُ لها الكُفَّارُ ، ثُمَّ صلِّ فإنَّ الصلاةَ مَشهودَةٌ مَحضُورةٌ حتى يُستقْبَلَ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ، ثُمَّ أقْصِرْ عنِ الصلاةِ فإنَّ حِينَئِذٍ تُسَجَّرُ جَهنَّمُ ، فإذا أقبلَ الفَيءُ فَصَلِّ فإنَّ الصلاةَ مَشهودَةٌ مَحضورةٌ حتى تُصَلِّي العصْرَ ، ثُمَّ أقْصِرْ عنِ الصلاةِ حتى تَغرُبَ الشَّمسُ ، فإنَّها تَغرُبُ بين قَرْنَي شَيطانٍ ، وحِينئِذٍ يَسجدُ لها الكُفَّارُ.
الـــراوي: عمــرو بـن عبســـة والمحـــدث: الألبــــاني والمصــدر: صــحيح الجــامـع  وخلاصـــة حكــم المحــدث: صــحيح.
كــراهـة الصــلاة فــي التقـــدير المعاصـــر ربـع ســاعة بعــد طــلوع الشــمس وعـلة النهــي بـأن الشــمس تطــلع بيـن قــرني الشـــيطان وفـي هــذا الوقـــت يســـجد الكــافـرين والمشـــركين للعبـــادة “الشـــيطان مـن زيـن للنـاس عبــادة الشــمس فهــو يقــارن الشــمس ويقــترب منهـــا فيتضـــح لأوليـــاؤة أن ظــله والشــمس بيــن قــرونه دلالــة عـلي قــوته أو قـدرتـه”. وكذلــك عـند الغـــروب.
قـــرني الشــيطان تعــني التنـــاظر والمماثـــلة (يطــلق أيضـــا عليهـــا الــروق أو النتـــؤات فــوق روؤس الــدواب. والــروق هـو المســمي الأصــلي لمـا ينبــــت فــوق روؤس الــدواب مـن نتـــؤات).

أوليـــاء أبليـــس يســـمون ســـيدهـم (أبليــس أو الشـــيطان أو لوســـيفر) حـامـل الضـــياء والنــــور لـذا يســـمي أصـــحابة المتنـــورين. وخــدع أبليــس أرليــاؤة بحجمـــة فيســميه البعـــض المـلاك الســـاقط لكــونه عـاش مـع الملائكــة لفتــرة مـا وكــان يســـجد ويـركـع ويعبـــد الله ســـبحانه وتعــالي معهـــم قـــبل أســـتعلاءة وتمــرده. مـن المنطــقي أن يكــون حجمـــه مقــارب لحجــوم الملائكـــة فـي الضـــخامة والبنيـــــة. لكنـــه مخـــلوق ذو قــدرات محـــدودة جــدا مقـــارنة بقـــدرات الخــالق الـذي لــدية مطــلق القــــدرة. لـــذا يخــدع أوليـــاؤة مـن الســـحرة والكفـــار والدجاليـــن ويتهيـــأ لهـم فـي الأفـــق وكــأن الشــمس تشــرق أو تغـــرب بيــن قرنيـــه.
ومنـــذ قــدم التــاريخ وأبليـــس لـم يدخـــر وســـعا فـي الأنتقــــام والضـــلال والأضـــلال. معظــم الـرمــوز والمنحــوتـات فـي الحضـــارات القديمــة والحديــث منهــــا أعتقـــد أنهــا رمــوز شـــيطانية.
قــال الله تبـــارك وتعــالي ” يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ. ســورة الأعـراف 27″. وهــذا يعــني بلغــة العـلم الحديـــث أن أبليــس فـي بعــد أعــلي مـن الزمكـــان المحــدد للبشــــر. وعــندمـا يفقـــد أو يتخـــلي عـن بعـــد مـن أبعـــاده (يكـــون ظـــل مجســــم فيكـــون ظـله فــي الزمكـــان بنفـــس أبعـــاد الزمكـــان”. حينهـــا يمكــن رؤيتــــه (كظـــل) وهـو يحـــب التشـــبه بحيــوانـات بعينهــــا وفـي الغالـــب الكــبش والمـاعـز والكلـــب والحيــــة والبـــومة. والغـــير أن معظــم النقــوش والمنحـــوتات وغـــيرهـا فـي الحضـــارات تعكــس هــذه النقـــوش.
أكتفــــي بهـــذا القـــدر ونكمـــل فـي الأجــزاء القــادمـة أن شـــاء الله ســبحانه وتعــالي.
خــالــد عـبد الصـــمد.